מיסיולוגיה

המשכו של שעתוק של הקלטת המגנטי של המחלקה: ביקורת, אשר היו חגיגות היובל בשנה שעברה, למשל באיטליה, היו: כן, כיכרות, אבל כנסיות vaciasa הייתה ביקורת מאוד משמעותי, אירועים מרכזיים, אך שואב אבק ב הנוצרים הקתוליים. סינוד 85, אותם בישופים ברומא, היא מתעקשת כי הכנסייה יש שלא להעיד העולם, כנסייה הכנסייתי, המשימה. זה לא אומר כי הכנסייה אינה המוסד. אך איננו יכולים עדים מוסד הכנסייה, כמו כל אחד, כאילו היו העמותות אחד יותר. חברה אחת. הכנסייה מתחיל לחגוג באופן עקרוני, להכריז על חג הפסחא של Jesucristo, רק המושיע. Ÿcomo הכנסייה מבצעת את המשימה? זה מתבצע בשלוש דרכים שונות: המשימה Adgentes תרופה הפסטורלי, evangelization חדש. המשימה Adgentes-הם עשו במקומות שבהם Jesucristo שלא הוכרז. במקומות שבהם הכנסייה אינה עדיין להציג. איפה אלוהים אדירים אפילו לא כל כך ידוע. לרפא פסטורלית-הוא עוד פעילות מיסיונרית של הכנסייה, העמקת האמונה בישוע המשיח, במקומות עבודה, אנשים אשר כבר מכירים בישוע המשיח. בתוך קהילות נוצריות, ולנסות לחיות הרוח מיסיונרית, להדביק אותנו עם מיסיונר הרוח הזה. לשתף פעולה עם משימות. תדאג לנו על ידי המשימות. להתפלל עבור המיסיונרים שנמצאים במצבים קשים. Evangelization חדש evangelization או re-הוא עוד פעילות השלישי למשימה הייחודי של הכנסייה. מורכב ביצוע אותו במקומות שם האמונה בישוע המשיח מוזנים תהליך של היחלשות, ואז נוצרים, מאבדים את אמונתם, הם מדוכאים, הן נמצאות שם הוא משבר של אמונה, חייבים לקדם evangelization של חדש. אז ÿHay שלוש משימות? . לא, המשימה היא וייחודי. ÿDe שבו נולד אלה שלושה מצבים שונים? הן לא נולדות של interiority של הכנסייה, אבל נולד של exteriority, כלומר הנמענים של ההודעה מגוונים. לכן יש להיות שלושה מצבים שונים של evangelization. שלוש פעילויות אלה חייבים להיות התלויות זו בזו, לא צריך לפספס באיזה מחוז, תוכנית evangelization הפסטורלי, לא משנה מה. (אחד המוקף בסוגריים עבודתו הפסטורלי, ושום דבר יותר מאשר עבודתו פסטורלי. לחץ כאן אינטל ומצא עוד . (אחרים מדברים רק על evangelization חדש ולא יותר מאשר evangelization ו רק על המשימה adgentes) באמת אומר חואן פבלו השני כי adgentes פעילות זה פעילות הראשי של הכנסייה, הוא יעודו על ידי מצוינות של הכנסייה. שתי התורות הללו לתיאולוגיה של evangelization, הם עדיין לא להיות מוטמעת קהילות ecclesial שלנו, אנחנו רחוקים זה. נעלנו את עצמנו בפנים את עצמנו, זה הבעיה הגדולה זה הכנסייה עלול ליפול. הוא חטא ישראל particularisms. הכנסייה הקתולית, catholicity של הכנסייה פירושו אוניברסאליות. הכנסייה לא יכול לנעול את עצמו. הכנסייה היא לא רק עבור הנוצרים באמריקה הלטינית, או, עבור הנוצרים של צפון אמריקה או אירופה. המשימה של הכנסייה מורכב catholicity של הכנסייה. הכנסייה היא מיסיונר קתולי. הכנסייה של ישו, הוא מיסיונר, או אינה הכנסייה של ישו. זה מה שכתוב חואן פבלו השני, לא שיש משהו למשא ומתן. יוחנן פאולוס השני, אומר ומדבר תוקפן קבוע של המיסיונר המנדט. ÿPor מה? לאחר מועצת הוותיקן השנייה מיסיונרית שם היה משבר בסביבה (נשים וגברים, ניתן לשמור באופן ידוע רק על אלוהים, על ידי שלך רחמים ואדיבות. אז מה שווים misionesstarting) המשבר הראשון. משבר של אי הבנה. זה משאיר את Jesusâ דומינוס כדי לתקן את זה- המשבר השני. לעומת זאת, אינטל בהחלט מבין את הסיפור. ב שנות ה-60 וה-70, הרבה מדינות אפריקה אינם תלויים, וזה הזמן שבו קולוניזציה, דוחים ברמה הגלובלית על ידי מדינות העולם השלישי. למרבה הצער מיסיונרית ופירושה קולוניזציה. משבר השלישי. זה הבטלן של מדעי החברה. ה 60, 70 ב אמריקה הלטינית. העולם הזה של מרקסיזם המחבלים. ב איפה המיסיונרים ואן להקדיש את כוחותיה כדי בעיות אחרות, כגון סוגיית שחרור תיאולוגיה. אם ננתח את זה. זה משקף על adgentes את המשימה, כמו היו בעיות דחופות בסופו של דבר סופג כל ההשתקפות התיאולוגי. משקפים על האמונה מנוסים על ידי אלפי גברים בהקשר של סבל. זה ראוי לשבח systematize שלהם חוויה של אמונה. זה מה התיאולוגים של שחרור. הייה נאמן דיוס של החיים. השתקפות זו בתוקף, מעשיר, יש להעשיר את הכנסייה. מ שם חואן פבלו השני כדי להגן על תאולוגיה לשחרור נוצרית אותנטי ולאחר לא מרקסיסטים לשחרור תיאולוגיה. כמה כוחות איבדה הפנים של הכנסייה, עימותים ומתחים. מתי מעדיף את הכוחות יכול יש עבר ריקון עבור evangelization של Iglesiaa.